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谁为伊斯兰说话

2019-10-19/    新万博尤文图斯

编者按:

“为伊斯兰说话”。他用大量数据说出了一个常识:伊斯兰世界和穆斯林是多元的,不是铁板一块;绝大多数虔诚的穆斯林是爱好和平的,都反对极端主义和;者未必是虔诚的穆斯林,

  “为伊斯兰说话”。他用大量数据说出了一个常识:伊斯兰世界和穆斯林是多元的,不是铁板一块;绝大多数虔诚的穆斯林是爱好和平的,都反对极端主义和;者未必是虔诚的穆斯林,更可能是政治激进主义者;穆斯林女性对自由有自己的理解,她们不需要以西方的名义解放自己,通过诉诸伊斯兰的传统,她们可以获得更多的权益,而西方在其中所扮演的可能是负面角色。埃斯波西托创造了一个非常著名的词“伊斯兰恐惧症”(Islamophobia),用来描绘如下情形:将“反恐”等同于反伊斯兰教;不加分析地将穆斯林视为“罪犯”;宣扬穆斯林移民将使欧洲在100年内“阿拉伯化”,等等。在埃斯波西托看来,“伊斯兰恐惧症”让西方人丧失了理智和判断力,把伊斯兰教妖魔化了。“伊斯兰恐惧症”妨碍了西方与穆斯林世界建立和发展良性正常的关系。因此,埃斯波西托指出,穆斯林和西方国家的冲突不是文明的冲突,而是由于西方不当的政策造成的。批评者则质疑“伊斯兰恐惧症”这个词,说那是埃斯波西托发明出来的带有政治正确性的一个标签,以此来“使那些对穆斯林的批评闭嘴”。但批评者并不否认“伊斯兰恐惧症”的存在,只是坚持将对伊斯兰激进主义的批判与对伊斯兰教的反思结合起来。而这恰恰是埃斯波西托与其批评者之间的不同。埃斯波西托避免碰触任何本质主义意义上的伊斯兰教这个话题,极力廓清那些“反现代、反西方”的极端主义与伊斯兰教之间的关系。在埃斯波西托看来,是极端主义者以政治“绑架了”伊斯兰教,他们并不能代表广大的穆斯林。那么,到底谁代表穆斯林呢?埃斯波西托显然在暗示读者,答案是:那些爱好和平与民主的、虔诚的、坚持走自己道路的穆斯林。然而,什么是真正的伊斯兰?这就是如何理解伊斯兰的问题。萨义德如此“博学鸿词”,却依然无法回答这个问题。埃斯波西托似乎义不容辞地在为穆斯林说话,但他们设计的调查问题,可能主要还是西方人感兴趣的问题,而不一定是穆斯林感兴趣的问题。是不是可以说,穆斯林再次被提问,被分析,被发言,被代表了?争论被推进了,但依然没有最终的答案……

  在过去的一段相当长时间里,在亚洲和非洲的一些国家发生了一系列暴力和流血事件,而在这些事件的背后则是那些极端的“伊斯兰”组织声称对这些事件负责。在巴基斯坦,一个与阿富汗组织有千丝万缕联系,名为“真主战士”的极端组织,在巴最大的教堂前,制造了两起爆炸事件,造成了数百民巴基斯坦基督徒死伤,随后该极端组织宣称对这起爆炸事件负责,以抗议美国及其盟友们在巴基斯坦和阿富汗杀害穆斯林。在肯尼亚,深受基地思想影响的索马里青年党,袭击了在肯尼亚首都内罗毕的西门购物中心。该商业中心是肯尼亚和外国人(美国、法国和以色列人)经常出入的场所。袭击者绑架数十名人质,并与肯尼亚安全人员发生交火。在安全人员强行闯入商场后,武力冲突造成了数百人伤亡。袭击者称,他们之所以发动针对这个商业中心的袭击,目的就是为了抗议肯尼亚对索马里政府的支持和帮助;抗议肯尼亚政府军参与了在索马里,当地政府军和青年党之间的武装冲突,所以,袭击者认为,肯尼亚政府对在这次袭击中被作为人质而遇害的数十人负有不可推卸的责任。而在伊拉克和叙利亚,爆炸和杀戮仍然在继续,那些极端的所谓伊斯兰组织和团体,仍然在打着各种宗教的理由和宗派旗号在发动袭击和爆炸,杀戮无辜的穆斯林同胞和非穆斯林,逊尼派和什叶派,基督徒和非基督徒。同样,也门在发生了爆炸和刺杀事件。对此,基地组织宣称,他们对这些爆炸和刺杀事件负责。以及现在莫名其妙却如日中天的ISIS“伊斯兰国”,他们神出鬼没,却战斗力奇强,频繁出现在西方报纸媒体上。尽管,这些宣称对上述暴力和流血事件负责的极端伊斯兰组织,他们代表不了伊斯兰;更代表不了每一位穆斯林,但是,他们自称是“伊斯兰”的做法,却给世人造成了一种“伊斯兰就是暴力;就是杀戮和爆炸的代名词”。尽管伊斯兰世界的宗教学者、知识分子,以及政府官员都一致同声谴责这些贴上伊斯兰标签的暴力恐怖事件。但是制造这些爆炸和袭击事件的责任人,他们却自以为是地认为,他们的所作所为是为了回应穆斯林世界遭到的杀戮和袭击,遭到的不公和迫害。显然,打着伊斯兰的旗号,并制造了所有这些流血冲突的人,他们的逻辑是不能成立的。他们的说辞更与伊斯兰教的基本原则相违背。

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